Azerbaycan'da Türkce sözcükləri qullanmamağa özen gösterilmekdedir

Umud Urmulu
Türkcəni danan Devlət
20 ildən çoxdur Quzey Azərbaycan bağımsızlığını duyurmuş və devlət sahibi olmuşdur ancaq bu sürə içində devlətin mənimsədiyi dil siyasəti yox diyəbiləcəyik durumdadır, artı Quzey Azərbaycan devlətinin mənimsədiyi tuğralı(rəsmi) siyasət rus dönəmi kimi Türk dili və Türk kimliyinə qarşı bir tutum sərgiləməkdədir. 
Bugün Türk kimliyi və Türkcə dediyimiz qavram Quzey Azərbaycan insanı üçün yalnızca Türkiyə vətəndaşlarına ilişgin olaraq qullanılmaqda və toplum özünü kimlik baxımdan “Azəri”, “Azərbaycanlı” və dil baxımından “Azərbaycan dili” yoxsa “Azərbaycanca” olarq tanıdmaqdadır. Ancaq eyni millətin etnik kimliyi və dili Əbülfəz elçibəy dönəmində sıra ilə Türk və Türkcə olmuşdur, çox ilginç dəyil mi bir millətin son 20 il içində iki fərqli etnik kimliyi və dili olmuşdur.
Quzey Azərbaycan Tv kanalları
Quzey Azərbaycan Tv kanalları devlətin Azərbaycançılıq ideolojisi gərəyi büyük ölçüdə Türk dilinə qarşı tutum sərgiləməkdədirlər, eləcə Türkiyədə yayınlanan dizilərın çoxu yenidən “Azərbaycancaya” çevrilərək yayılmaqdadır və bu çeviridə Türkiyədə qullanılan Türkcə sözcükləri qullanmamağa büyük özən göstərilməkdədir. Birey olaraq Quzey Azərbaycan Tv kanallarının Türkcəyi pozduğu və Türkcəyə qarşı büyük bir təhlükə olaraq görməkdəyəm və bunun üçün evdə və çevrəmdəki insanlara kəsinliklə bu Tvlərə baxmamağı önərirəm, ancaq eyni sözü Türkiyə Tv kanallarına söyləmək olmaz. Doğal olaraq hər ikisinin də içərik baxımından dəyil Türkcə baxımından dolayı düşünmək gərək.  büyük oranda Quzey Azərbaycan Tv kanalları Türkiyə’də Türkcə qullanılan və yayqın sözcüklər yerınə rus dilli quralları təməllində sözcüklər qullanmaqdadırlar və buda biz Güney Azərbaycan və iran sınırlarındaki Türklər üçün anlaşılmamazlığa yol açır ancaq ilk kəz olsa bilə Türkiyə Tv kanallarında duyduğumuz Türkcə sözcüklərı cümlə yapısında anlamını az da olsa anlasaq həmişəlik onu xatırlamaq olur. Bugün Quzey Azərbaycan Tv kanallarında qullanılan bir çox Ərəb və Fars dillərindən alınmış sözcüklər bilə ilginç olaraq Güney Azərbaycan və iran sınırlarındanki Türklər tərəfindən heç qullanılmır.
Son olaraq bir şeyi söyləmədən keçməyim, Anadilimiz Türkcəni öyrənmək üçün və Türkcə düşünməyə başlamaq üçün bütün Tv kanallarından yaxşı Türkcə kitab oxumaq yöntəmidir, Türkcə kitaxb oxuduqca Türkcə düşünməyə və xəyal etməyə balşayacaqsız… 

Ardını Oxu - ادامه »

Türkiye Türkcesinden Etgilenme Oluntusu

Méhran Baharlı
Xalqımızın ve özellikle genclerin qonuşduqları dilde Türkiye Türkcesinden étgilenme ve alıntı yapma olqusu eleşdiri qonusu olup, onu Farscadan alıntı yapma ve Farslara benzeşme ile éyni tutanlar olmuşdur. Oysa İran qaynaqlı Türklerin yurd içinde ve yurd dışında, Türkiye Türkcesinden étgilenmesi, hetta benzeşmesi (asimilasiyonu) ile onların Farscadan étgilenmesi arasında, üzéysel bir benzerlikler var olsa da, temelli ve derin ferqlikler vardır.
Târix bize bunu öyretir:
İran ve Azerbaycanda Türk dili ve Türk edebiyatının çiçeklenme dönemleri, her zaman Batı-Anadolu qaynaqlı ve onun étgisi sonucu olmuşdur. Ne zaman bu qaynaqla bağ qopmuş ve étgi kesilmiş ise, İran ve Azerbaycanda Türk dili ve Türk edebiyatı da qısa sürede düşüş eyilimine girmiş ve çöküntüye uğramışdır.
Néce ki Türkcenin Azerbaycan ve İranda doruqlara ulaşdığı Qaraqoyunlu, Ağqoyunlu ve Sefevi döneminin ilk illeri, Batı-Anadolulu Türklerin doğrudan eseridir. Sefevi dévletinin daha sonra Batı-Anadolu ile bağlarını qoparması ve İranlılaşması, Türkcenin İran ve Azerbaycanda yozlaşmaya üz tutması ve çöküşüne qoşut olmuşdur.
Yirminci yüzillerin başında Qacar İranı ve Rus Qafqasyasında Türkcenin dirçelişi, Osmanlı ile dilsel, edebi ve insâni bağların ürünü idi. İranda Meşrute ve ondan sonra gelen Pehlevilerin Batı-Anadolu kanalını qapatması, Türkcenin yéniden ölüm döşeyine düşmesine neden olmuşdur. Azerbaycan Cumhuriyetinin Sovyétlerşdirilmesi ve Osmanlı-Türkiye ile bağlarının qopartılması da, Türkcenin yozlaşması ve Azerbaycanca veya Azerbaycan Dili adlanan felâketle sonuclanmışdır.
İki gérçeklik tesbit édilmelidir:
a-Xorasandan başlayıp Balkanlarda biten alanda, özünü Türk adlandıran bütün kitlelerin dillleri tek bir Türkik dil olan Türkcenin (Batı Oğuzcanın) lehceleridir (Buraya ayrı bir Türkik dil olan Türkmence dâxil déyildir). Başqa bir déyişle Türkiye Türkcesinin (Batı Oöuzcanın Batı lehcelerinin) bizim Türkceye (Batı Oğuzcanın Doğu lehcelerine) olan munâsibeti, başqa bir Türkik dil olan örneyin Uyqurcanın Türkceye olan münâsibeti kimi déyildir. Bizim Türkce ve Türkiye Türkcesi -yanı İstanbul Türkcesi- bir dilin (Batı Oğuzcanın) iki Batı ve Doğu lehce qurupudurlar.
Türkcenin bir lehce qurupunun (Batı Oğuzcanın Doğu lehce qurupunun) Türkcenin başqa bir lehce qurupundan (Batı Oğuzcanın Batı lehce qurupundan) étgilenmesi ve ondan alıntı yapması, hetta qohum Türkik dil olan örneyin Uyqurcadan étgilenmesinden bile ferqli bir olaydır, qalsın ki Türk xalqını yox étmek üçün İran dévletinin bir arac olaraq işletdiyi ve Türk milletimize tehmil étdiyi, koloniyal bir dil olan Farscadan.
b- Anadolunun doğusundakı lehceler, örneyin Iğdır, Arpaçay, Erzurum, Erzincan, Qars, Ardahan …. lehceleri de Batı Oğuzcanın Doğu lehce qurupunda yér almaqda ve dolayısıyla özümüzünkü ve bizimdir. Éyni lehce qurupunda yérleşen lehcelerin bir biri  ile étgileşiminden daha doğal bir şéy olamaz.
--------

1-Bir dilin lehceleri arasında güclü olanın ötekileri étgilemesinde her hansı anormal bir durum yoxdur. Bir zamanlar bizim dili Türk dévletlerinin başkendi olan Tebriz`in lehcesi étgilerdi, indi ise bilinen bir çox nedenden dolayı İstanbul lehcesi bu İşlevi üstlenmişdir.
2- İstanbul Türkcesinden Türkce kökenli alıntıların dilimize girmesi sorunsuz olduğuna qarşın, Türkiyeden Türkce olmayan kelime ve derimlerin alınması, Azerbaycan Réspublikasından Türkce olmayan kelimeleri almaq kimi sorunlu bir durumdur. Gérçi Doğu Anadoluda târixen işledilen ve Türkce kökenli olmayan sözlerden alıntı yapma, uyqun olmasa dahi, yanlış déyildir.
3-Burada özüne dönüş olayı da vardır. Türkiye Türkcesini menimseme, en azından belli bir kesim üçün, milli kimlik açısından özüne dönüşdür. Bu, héç olmazsa ölçün dilde işledilen sözdağarcığı alanında, yanı bizim lehcede veya Azerbaycan Réspublikasının Azerbaycancasında var olan Erebce, Farsca ve Avropa kökenleri kelimelere qarşılıq Türkiye Türkcesinde eskiden var olan ve ya yénice töredilen Türk kökenli kelimeleri alıntılama, doğru bir davranış ve yararlı bir benzeşimdir.
4-Bizim lehce qurupunu Azerbaycan Türkcesi adlandırma tartışmalıdır ve bizi yanlış yönlere götürebiler. Çünkü bir sıra şexs bizimle Azerbaycan Réspublikasının iç içe olduğumuz iddiâsından hereketle, Azerbaycan adlandırdıqları her şéyi, Azerbaycan Réspublikası ile éynileşdirip ve daha sonra orada, be`zen koloniyal kimliksizleşme sonucunda ortaya çıxan anti Türk sürec ve qavramlara uydurmaq istemekdedirler. Bu iddiâ Erdebil ve Doğu Azerbaycan ostanlarının belli bölgeleri ya da böyük bir bölümü üçün géçerli olsa da, Türk xalqımızın bütünü, örneyin Batı Azerbaycan hetta Zengan ostanı üçün géçerliliyi şübhelidir. Zengandan aşağıya ise héç géçerliyi yoxdur, qalsın ki İranın ortası ve günéyinde yaşayan Türk xalqımız üçün.
5-Bizim quzéyle her şéyimizin bir birine hörüldüyü iddiâsındakı BİZ bölümünün ne olduğu son derece tartışmalıdır. Zengan`ın aşağısındakı Türkce, Türk kimliyi ve .... qonusunda Azerbaycan Réspublikası ile éynilik söz qonusu déyildir. Batı Azerbaycanın bile târixi, xalq kültürü, müziyi, mutfağı ve bu arada lehcesi daha çox Anadolunun doğusu ile iç içedir ve onun uzantısıdır, ne Azerbaycan Réspublikasının. Hemedan, Merkezi ostan ve daha günéye doğru başqa yérlerde de Türk xalqının Azerbaycan Réspublikasının dili ile iç içeliyi ve hetta étnik kimliyinde éyniliyi son derece azdır. Başda bu nedenle ki Azerbaycan Réspublikasında Sovyét döneminde yaradılan yéni Azerbaycanlı milli kimliyi daha çox yérel özellikleri olan bir Günéy Qafqaz kimliyidir. Oysa anılan bölgelerde târix boyunca var olan Türk kimliyi, Kiçik Asiya ve Ortadoğu özelliklerine sâhibdir.
6-Biz`i Türkiyeden ayıran çizgi deqiq tanımlanmış bir çizgi déyildir. Bizim milli sınırlarımız siyâsi sınırlarla örtüşmemekdedir. Yuxarıda da söylendiyi kimi biz Türkiyede de varıq ve bu ölkenin doğusunda yéddi bölge de BİZ`e dâxildir. Türk xalq edebiyatımızda Bakının adı hemen hemen héç géçmediyi halda, Erzurumun adı géçmeyen Türk xalq edebiyatı ürünü çox séyrekdir. Bakı ve Gence bizim üçün ne iseler, Qars ve Iğdır da bize odur, hetta onlardan bize daha da yaxındır. Çünkü Türkiyenin doğusundakı xalqımız en azından milli adları olan Türk`ü, Azerbaycan Réspublikası kimi unutup ve bıraxmamış, tersine ve éynen bizim kimi onu qorumuşdur. Biz indiki zaman kesiminde koloniyal bir milletleşme sürecinden géçmiş ve ona yénik düşmüş Azerbaycan Réspublikasından daha çox, Doğu Anadolu ile milli, insâni ve dilsel bağlarımızı olabildikce derinleşdirme ve génişlendirmeye önem vérmeliyik. Bu bölgenin lehcesinden Türkce kökenli dégileri alma da, bu amaca qulluq éder.
7-Azerbaycan Réspublikasının yazılı ve istandard dili olan Azerbaycanca veya Azerbaycan Dili, bize Fazerice ne ise odur. Bu yapay resmi dili BİZİM adlandırmaq Osmanlıcanı bizim adlandırmaq kimi mentiqsizlikdir. Bizim danışıq dilimizde olmayan Azerbaycan Réspublikasının Péyk, Azarkéş, Serencam, Elâmetdar, Eqvivalent, Resenziya kimi yüzlerce, minlerce Farsca, Rusca ve Erebce kelimeler ve onlardan étgilenen yanlış dilbilgisi qurallarını bizim diye adlandırmaq, öte yandan Türkiyeden alınan Uçaq, Uydu, Belli, Éşit; Bilim kimi Türkce olan kelimeleri Farsca kelimeler ile éşitlemek doğru bir yarqı ve tutum déyildir.
8-Bir qural olaraq Azerbaycan Réspublikasının- ve de Türkiye Cumhuriyetinin- ister dil, ister milli kimlik, ister her hansı başqa bir alanda bizim tek référans qaynağımız diye sunulması -ki génelde Erdebil ve Şerqi Azerbaycan ostanlı kökenlilerce yapılır- doğru bir tutum déyildir. Bizim référansımız tekce özümüzük.
9-Daha önce söylendiyi kimi Türk dili ve Türk kimliyi alanlarında Araz`ın quzéyinde Azerbaycan Réspublikası ve Araz`ın batısında Türkiye Cumhuriyetinin doğusunda yaşayan Türk xalqımızın bölümlerinden dégi alıntısı yapmamız ve onlardan étgilenmemizde her hansı bir sorun yoxdur. Ancaq gérçek budur ki bu alanlarda bizim xalqın böyük bir bölümünün Azerbaycan Réspublikası ile ne iç içeliyi, ne de Azerbaycan Réspublikasının bize sunacağı çox bir şéy vardır. Dil ve milli kimlik alanlarında bizim üçün axımın yönü uzun süre, xalqımızın da bir bölümünün yaşadığı ve bize sunacaq olağanüstü varsıl déneyimi olan Anadoludan bize doğru olacaqdır.
10-Milli açıdan xalqımızın Türkiyenin doğu bölgelerinde yaşayan bölümü ile Azerbaycan Réspublikasında olan bölümü arasında héç bir ferq yoxdur. Azerbaycan Réspublikası qaynaqlı, bir yandan bizi her alanda tekce Azerbaycan Réspublikasına endéksleme, öte yandan  bizimle Türkiye sınırları içinde yaşayan bölümümüz arasında qalın çizgiler çizme, bizi onlardan qopartma, onları bize yad ve özge kimi gösterme  siyâseti, gérçekleri yansıtmadığı kimi, anti Türk İstalinist Azerbaycançılıq ve Paniranizmin tortusu olup, ve olduqca qéyr-i milli bir siyâsetdir.
11-Bizim Türkcenin Türkiye Türkcesinden étgilendiyi ve buna héç bir şekilde izin vérmeyeceklerini söyleyenlerin arasında İran dévletine bağlı Paniranistler (Veten Yoli) ve Utancaq Paniranist Azerbaycançılar (Azeronline) da vardır. Bunların Türkiye Türkcesinden alıntı diye gösterdikleri, elsinde Türkce eski metinler ve günümüzde Türkcenin lehcelerinde var olan Türk kökenli kelimelerdir. Bu da Türkiye Türkcesinden étgilenme olayını şişirtmenin, İran dévleti ve Paniranistlerin amaclarına xidmet étdiyini gösterir.
12-Bizde Azerbaycan Türk edebiyatı oluşmamışdır (Azerbaycan edebiyatı qavramı ise Sovyét uydurması ve yanlışdır). Azerbaycan adlanan ve adlanmayan bölgelerde, Erdebilde, Merkezi ostanda, Qezvinde, Hemedanda, ..... Türk edebiyatı oluşmaqdadır. Gelecekde İranın quzéybatısında yérleşmiş Türk milli bölgesinin bütünü tek bir siyâsi vâhid olaraq dévletleşse ve bu dévletin adı Azerbaycan olursa, onda oradakı Türk edebiyatını da Azerbaycan Türk edebiyatı adlandırmaq olabiler. Ancaq indi béle bir durum söz qonusu déyildir. Bu üzden de bizde oluşmaqda olan Türk edebiyatını, Azerbaycan Türk edebiyatı adlandırmaq, kéyfi bir adlandırma ve daha doğrusu Wishful Thinking`dir, var olanı tesbit étmek déyildir.
Gérçeye Hu!!

Ardını Oxu - ادامه »

Quzey Azerbaycanda “İşğal Altında” oyunu yaradılıb

alınan bilgilərə Görə bir neçə Quzey Azərbaycan Gənci bir araya gələrək “İşğal Altında” diyə bir 3D bilgisayar oyunu hazırlamışlar. 
“İşğal Altında” oyunu pulsuz olaraq Azdimention sitəsindən indirilə bilinir.
oyunu hazırlayanlar oyun haqqında bir balaca bilgi olaraq bunalrı söyləmişlər:
Azərbaycanin yeni 3D Bilgisyar oyundur. olaylar yaxın gələcəkdə Qarabağda vaş verir. ikinci Qarabağ başlayır və savaşda çoxları şəhid və igid olurlar.  
“İşğal Altında” AzDimension tərəfindən yaradılıb. oyun pulsuz olaraq internet üzərindən yayılmaqda olacaqdır, ancaq kimdəsə bu imkan yoxdursa biz onu hər hansı boş diskə yaza bilərik.Oyunun satış hüququ yalnız və yalnız AzDimension-un işçi heyətinə özəldır. 
oyun üçün minimal sistem ehtiyacalıarı:
Os(Operatingsystem): Windows XP; Vista; 7
Prossesor: Intel Core 2 Duo 2.0GHz və daha yüksək;
Operativ yaddaş: 1 GB Ram və daha yüksək;
Videokart: NVIDIA GeForce 7600 GT 256 Mb / ATI Radeon X1900 256 Mb və daha yüksək

Ardını Oxu - ادامه »

Twitter Azerbaycan Türkcəsinə Çevrilmekdedir

Quzey Azərbaycan Medyasında yer alan xəbərlərə Görə yaxın zamanda tanınmış sosyal Twitter Sitəsi Azərbaycan Türkcəsinə çevriləcəkdir.
"Barkamp" dərnəyinin Yönəticisi olan ilgar Mirza verdiği bilgilərə Görə Twitter sitəsinin Azərbaycan Türkcəsini çevirmə Sürəci başlamışdır.
alınan bilgilərə Görə "Barkamp" dərnəyinin yönəticiləri və Twitter'ın San Fransisko'da olan ofisi arasında qonula ilgili ilişgilər olmuşdur və Twitter sitəsinin Üst Düzey yetkililəri Twitter sitəsinin Azərbaycan Türkcəsinə çevrilməsini hazır olduqlarını söyləyiblər.
Twitter sitəsi dünyanın ən tanınmış sosyal ağlarından birisidir və sitənin inidiki durumunda milyunlarca istifadçisi var, tabii bu milyunlar istifadəçi içində çox sayıda Azərbaycan Türküdə yer alamqdadır. özəliklə Güney Azərbaycan və Quzey Azərbaycandan çox sayıda Twitter istifadəçisi vardır.
Urmiye News sitəsinində Twitter hesabi vardır və oxucular aşağıdakı bağlantıdan biziə təqib edi bilərlər:
http://twitter.com/urmiyenews

Ardını Oxu - ادامه »

Iran Hackerləri Quzey Azerbaycana Saldırı gərçəkləşdiriblər

Quzey Azərbaycan medyasında yayaılan bilgilərə Görə 22 Boz(February) irandan Quzey Azərbaycan AzTv kanalının Tuğralı Sitəsini bir sanala saldırı gərçəkləşibdir.

Alınan bilgilərə Görə Özləri iran Siber Orudu olaraq tanımlayıb və bu sanal saldırıya üstlənmışlər.

Bu sanal Saldırıda Iran Siber Orudus AzTv kanalının Ana səhifəsində bir sıra ilgisiz bilgilər yerləşdırmış ancaq sitənin Gövənlik qonusundan çalışan insanlar saldırıdan sonra sitənin durumunu normallaşdırmışlar.

Ocaq ayından ginə Quzey Azərbaycan bir sıra Sosyal və Toplumsal sitələri Oxşar saldırıya uğramışlar.

Quzey Azərbaycan ilətişim və bilgi baxanının verdiği bilgilərə Görə hər iki saldırı iran və Hollanddan gərçəkləşmışdır.

Ardını Oxu - ادامه »

Azǝrbaycanın Eurovision tanıtımında ciddi yanlışlıqlar vardır

Mehranb Baharlı
Azǝrbaycan Respublikasının Eurovision tanıtımını yapan tuğralı (rǝsmi) düşǝrgǝlǝrin birindǝ tanıtım amaclı İngilizcǝ bir yazı yayınlanmışdır:
http://www.eurovision.tv/page/baku-2012/about/azerbaijan
Bu yazı bir sıra saxıq (ciddi) yanlışlıqlar içǝrmǝkdǝdir: 
1-Yazıda dilimizin adı Rusiya Komunist Partisinin 1937dǝ uydurduğu “Azerbaijani” (Azǝrbaycanca) olaraq verilir. Oysa bizim dilimizin adı “Türkcǝ” vǝ İngilizcǝsi “Turkish”dir. Türkiyǝ Türkçesindǝn ayırt edilmǝsini sağlamaq istǝnirsǝ, ona “Azerbaijan(ian) Turkish” deyilǝbilǝr. 
2- İngilizcǝdǝ işlǝdilǝn Azerbaijani, Azerbaycan adına Farsca nisbiyǝti göstǝrǝn –i sonǝki artırılaraq törǝdilmişdir. Türkcǝnin İngilizcǝdǝ bilǝ Farsca bir adla adlandırılmasının qǝbul edilǝbilir heç bir yanı vǝ açıqlaması olabilmǝz. 
3-Yazıda Türk xalqının adı “Azeri” diyǝ sunulur. Qondarma bir etnik-milli adı olan Azeri, ǝn başda Fars devlǝti olmaq üzǝrǝ sömürgǝçi-ırqçı güclǝr tǝrǝfindǝn Türk xalqını adlandırmaq üçün qullanılır. Türk xalqını Azeri adlandırmaq, Türk xalqı vǝ kimliyinǝ qarşı açıq düşmǝnlikdir. Belǝ uyduruq vǝ koloniyal adı işlǝtmǝk, onu mǝnimsǝyǝnlǝrin milli-etnik açıdan kimliksizlǝşmǝsinin ǝn açıq qanıtıdır. 
4-Yazıda “Turkish” tǝkcǝ Türkiyǝnin dili diyǝ göstǝrilir. Bu da yuxarıda dǝyinilǝn yanlış vǝ anti Türk anlayışın sonucudur. Burada anti Türk anlayışdan amac, Azǝrbaycan vǝ İranda yaşayan Türk xalqının milli adı vǝ milli kimliyi olan Türk`ü danmaqdır. Bütün dünya bu gǝrçǝyi açıqca bilmǝli vǝ onunla barışmalıdır: Güney Azǝrbaycan vǝ İranda yaşamaqda olan xalqımızın milli-etnik adı Türk vǝ dilinin adı Türkcǝ`dir.
5-Yazının târixlǝ ilgili bölümündǝ Manna devlǝti yanlışlıqla tayfa diyǝ sunulur; Medlǝr bir yerdǝ tayfa, ayrı bir yerdǝ dǝ tayfalar olaraq tanıdılır. Oysa bu devlǝtlǝri quran vǝ yönǝtǝnlǝrin tayfa olup olmadıqları, tayfa yapılı isǝlǝr bilǝ, tǝk bir tayfa mı yoxsa tayfalar konfederasiyonu görünümü verdiklǝri bilim çevrǝlǝrindǝ hǝlǝ dǝ tartışma qonusudur. 
6-Yazıda Med tayfalarının soyca Hind-Avropa kökǝnli olduqları iddia edilir. Oysa Med tayfalarını oluşduran qurupların etnik kökǝn vǝ danışdığı dillǝrin qonusu, bilim çevrǝlǝrindǝ kǝsinlik qazanmamışdır. Bilinǝn kǝsin olqu isǝ, Medlǝri oluşduran çeşitli tayfalar arasında Hind-Avropalı tayfaların bulunması kimi, Hind-Avropalı olmayan tayfaların da bulunduğudur. 
7-Yazıda Med tayfalarının çağdaş Kürdlǝrin ataları olduqları iddia edilir. Medlǝrin Kürdlǝrin ataları vǝ Kürdlǝrin Medlǝrin davamı olduqları iddiası bilimdışıdır. On doqquzuncu yüzilin sonlarında bir sıra Rus doğubilimcilǝr tǝrǝfindǝn ilǝri sürülǝn vǝ daha sonralar çürüdülǝn bu bilimdışı görüş, günümüzdǝ tǝkcǝ aşırı Kürd milliyǝtçilǝri tǝrǝfindǝn savunulur. Dilçilik açısından isǝ Med dillǝrinin davamı olabilǝcǝk dillǝr, güney-doğu İranik dillǝrindǝn sayılan Kürd dillǝri âilǝsi deyil; Kaşan çevrǝsindǝki orta İran dillǝri vǝ Tehran çevrǝsi Tatik dillǝridir. 
8-Azǝrbaycan`ı tanıdan bir yazıda, Kürd aşırı milliyǝtçilǝrin görüşlǝrini carlamaq, Medlǝrin Kürdlǝrin ataları olduqları kimi boş bir iddianı savunmaq, hǝtta Kürd xalqını söz qonusu etmǝk olağanüstü absurd bir davranışdır. 
9-Azǝrbaycanda hazırlanan vǝ Azǝrbaycan tanıtımına adanmış bir yazıda, Azǝrbaycanın tǝmǝl etnik qurupu olan Türk xalqının adı, varlığı vǝ kimliyini danmaq; Alban, Med, Ərǝb vǝ Kürd kimi Türk olmayan devlǝt vǝ etniklǝrdǝn söz açıp ancaq Türk etnisitǝsi vǝ Türk devlǝtlǝrdǝn söz etmǝmǝk, Türk xalqı vǝ Azǝrbaycanın Turkic dünyası vǝ xalqlarından olduğu gǝrçǝyini gizlǝtmǝk, utancverici bir durumdur. 
10-Yazıda Türkmǝnçay anlaşmasının ortaya çıxması nǝdǝnlǝri arasında Türkiyǝ, Rusiya vǝ İran devlǝtlǝri arasında anlaşmazlıqlar göstǝrilir. Bu görüş Rusiyanın koloniyalist vǝ işqalçı görüşüdür. Türkmǝnçay anlaşmasının ortaya çıxmasında Türkiyǝ vǝ ya o zamankı Osmanlıların rolu olmamışdır. Əsil sorumlu olan isǝ Rusiyanın işqalçı, yayılmaçı vǝ salqırqan siyasǝtlǝri olmuşdur. 
11-Yazıda Türkmǝnçay dönǝmindǝ Azǝrbaycandan Ölkǝ olaraq söz edilir. Oysa o dönǝmdǝ Azǝrbaycan ölkǝ adı deyildi, coğrafi bir bölgǝ vǝ İranın İdarı tǝqsimatında siyasi bir vâhidin-ǝyalǝtin adı idi. Artı sözü edilǝn dönǝmin rǝsmi bǝlgǝlǝrin çoxunda, bu coğrafi vǝ özǝlliklǝ idari tǝqsimatdakı birimǝ, bugünkü Azǝrbaycan Respublikası dâxil deyildi. 
12-Yazıda Alban tayfaları vǝ dili kimi qonulara dǝyinilǝrǝk bunlar bütün Azǝrbaycana mal edilir. Oysa Azǝrbaycan deyilǝn coğrafi bölgǝ İranda Tehran, Ərak, Mǝlayer ilǝ Sunqur vǝ Anadoluda Ərzuruma qǝdǝr uzanan geniş bir coğrafi alanın adıdır. Bugünkü Azǝrbaycan Respublikası isǝ bu etnik Azǝrbaycanın tǝkcǝ yüzdǝ yirmi-otuzunu oluşdurur. Dolayısı ilǝ Etnik Azǝrbaycanın bir bölgǝsini ilgilǝndirǝn Albanlar kimi varlıqlar, bütün Azǝrbaycana mal edilǝbilmǝz. 
13-Yazıda Türk xalqının mǝzhǝbi Şiǝ olaraq bildirilir. Belǝ bir tǝsbit, Türk xalqını Farslaşdırmağa qulluq edǝr. Şia gǝnǝl bir addır vǝ onun etnik çeşitlǝnmǝlǝri vardır. Örnǝyin Farsların İmami Şiiliyi ilǝ Türklǝrin Cǝ`fǝri Şiiliyi arasında fǝrqliliklǝr vardır. Bu fǝrqliliklǝri görmǝk vǝ göstǝrmǝk vǝ onları hǝr yerdǝ vurqulamaq vǝ abartmaq, Türk xalqının milli çıxarlarına uyqun olduğu kimi, bunları görmǝmǝk vǝ siliklǝşdirmǝk dǝ Türk xalqının milli çıxarlarına tǝrsdir. 
14-Tanıtım yazısında bir sıra göndǝrmǝlǝr, örnǝyin Zoroaster-Zǝrdüşt`ǝ vǝ Atropaten adına toxunmaq, anıqlanan (hazırlanan) bǝlcikdǝ (amblemdǝ) odların işlǝdilmǝsi dǝ yanlış anlamalara nǝdǝn olabilǝr. Çünkü bunlar dünyada gǝnǝldǝ İraniliklǝ bağlantılı vǝ İranlılıq kimliyinin parçaları olaraq alqınırlar.

Ardını Oxu - ادامه »

Xocalı Soyqırımıilə Bağlı Almanya'da Kitab Yayınlanıbdır

Urmiye News sitəsinin aldığı Bilgilərə görə Almanyanın Magdeburg Şəhərində Xocalı Soyqırımın 20 ci lildönümü üçün 242 Səhifəlik bir kitab yayınlanıbdır.
Azərbaycanın Almanda olan Əkinc və Uyqarlıq mərkəzinin çabaları sonucunda Almanyada Xocalı soyqırıma Bağlı kitab Yayınlanıbdır, kitabız Yazarı Rolf Kunsh'dur. kitabda Tarixsəl olaraq Ermənilərin Azərbaycan Türklərınə Törətdiği Xocalı Soyqırımı bilmsəl və tarixsəl Qaynaqlara Dayanraq əl alınıbdır.
1992 ci il Boz(Fevral) Ayınının 25 dən 26 na geçən Gecə Ermənistan Silahli Qüvvələri Rusiyanın Silahlı Qüvvələrinin işbirliğilə Quzey Azərbaycanın Xocaalı Şəhərini İşğal edərək bie Etniksəl Soyqırımıa imza atdılar.
Erməni və Rus Silahlı Qüvvələri bir Gün öncədən Xocalı Şəhərini Top və Ağır Silahlardan Atəşə tutmuşlar ancaq səhər çağı saat 5 də Xocalı Şəhəri Erməni Silahlı Qüvvələrı tərəfindən işğal olur. 
Quzey Azərbaycanın Xocalı şəhərı Erməni Silahlı Qüvvələrı tərəfindən Çəmbərə Alındıqdan sonra Şəhərdə 2500 insan olduğu üçün insanlar Ağdam bölgəsinə çatmaq üçün Xocalını tərk edirlər, anaq bu Sivil və Silahsiz insanların 613 nəfəri Erməni silahlı Qüvvələri tərəfindən Vəhşicəsinə Öldürülür və bir anlamda Azərbaycan Türklərınə bir Etnik Soyqırım Törədilir.
bu Türk Soyqırımı Sonucunda 63 uşaq, 106 Qadın və 70 Yaşlı insan Erməni silahlı Qüvvələri tərəfindən bilinərək Öldürülür. Xocalıda Yaşayan insanların 8 Ailəsi Məhv olur, 25 Uşaq Ana-Atasını və 130 Uşaq bir Ana-Atadan birisnini itirir. 
Xocalı Soyqırımından 1275 insan Əsir olur və 150 insan itkin. 
Azərbaycan Türklərinə yapılan bu Etnik Soyqırım dünyanın bir neçə ölkəsində Soyqırım olaraq tanınır.
bir Başqa xəbərdə Almanyanın Berlin Şəhərində Azərbaycan Türklərindən olan Profssor Əhməd Umid Azərbaycan Türkcəsicə - Alamnca bir Sözdül yazıbdır. bu Sözlük 900 Səhifədə olub və 45 min Sözcük içərir. Sözlüyün ən ilginçi yeri Güney Azərbaycan Türkcəsində olan Sözcüklərin bu çalışmada yer alamsıdır.

Ardını Oxu - ادامه »

Ötekimizde bugün: Dünya Azerbaycan Türklerinin Dayanışma Günü

Bugün 31 Aralıq (Dekabr) Dünya Azərbaycanlı Türklərın Dayanışma Günüdür. Dünya Azərbaycan Türklərının Dayanışma Günü Tuğralı(Rəsmi) olaraq Quzey Azərbaycanda Qutlanılır ancaq Güney Azərbaycan Türklərı iranin iç sömürgeçiliyində olduqları Üçün Tuğralı Bayram yox Ulus içində Qutlanır. Dünya Azərbaycan Türklərı Arasında Dayanışma, Birlik və daha Örgütlənməsi üçün bu il 22 ci ildir bu bayram Qutlanır.
SSRİ-nin Son Günləri, Azərbaycan Türkləri, Arazın hər iki Sınırından yürüyüşü, dəmir tikanlı məftilləri qırması, özünü suya vurub öz doğma qardaş bacısına qovuşmaları iki totalitar dövlətin ciddi Basqılarına baxmayaraq, o taylı – bu taylı millətin Yeddicilər Araz qırağında gecə-gündüz birləşmək Diləyilə, Azərbaycan Türklərinin bir Ulusal olduğunu Dünya çapında bir daha canlandırdı. Azərbaycan Türklərının Dayanışma Günü bu birləşmək istəyinin Damğasıdır.
Dünya Azərbaycan Türklərını Dayanışma Gününün təməli 1989-cu il Aralıq axırlarında Naxçıvanda sınırların (SSRİ-İran sınır) dağılması zamanı qoyuldu. Quzey və Güney Azərbaycan arasındakı Sınır dirəkləri dağıdıldı. Bu vaxt İstanbulda Türk dilli xalqların Konfransı keçirilirdi. Konfrans da dünya Azərbaycan Türklərının Dayanışma Günü qeyd olunmasına qərar verdi.
Urmiye News sitəsi olaraq bu Ulusal Bayramı Azərbaycan Türklərıilə birlikdə Qutlayırıq.
Canımızla bağlıyıq bu toprağa, bu ele,
Sıralanıb dağ kimi, verek gel el ele.
Gel bacım, gel qardaşım, bir olaq, yumruq olaq,
Sinesi dağlanmasın, bölünmesin bu topraq.
Yaşa... Yaşa... Yaşa Azerbaycan!
Yaşa... Yaşa... Yaşa menim Türk xalqım!

Ardını Oxu - ادامه »