دانش‌آموز پنجم ابتدایی در اورمیه خودکشی کرد

آزربایجان، اورمیه: بر اساس اخبار منتشر شده توسط سایت جوان پرس که در حوزه اخبار آزربایجان غربی به فعالیت می پردازد یک دانش‌آموز کلاس پنجم ابتدایی در شهر اورمیه خودکشی کرده است.

سال گذشته نیز دوآیدا و گلناز دو نفر از دانش آموزان اورمیه ای اقدام به خودکشی نموده بودند و تکرار خودکشی دانش آموز کلاس پنج ابتدائی در اورمیه نشان از عمق بحرانه ای اجتماعی که گریبانگیر خانواده ها شده است می باشد.

بر اساس گفته های خبرنگار سایت جوان پرس نزدیکان دانش آموز خودکشی کرده اورمیه ای هنوز از علت اصلی خودکشی فرزند کوچکشان اطلاع دقیقی ندارند ولی کارشناسان یکی از علت های عمده خودکشی در کودکان را افزایش صحنه های اعدام و کشتار، آزار و اذیت و .. در جامعه ایران که هر از چندهفته حداقل چندین نفر اعدام می شوند و یا بریدن انگشتان و دیگر صحنه هائی که روح انسان ها را می آزارد یکی از مهمترین دلایل چنین اعمالی بیان می کنند.  

علت خودکشی یک نوجوان که در کلاس پنجم ابتدائی درس می خوانده بدون تردید شکست عشقی، گرانی های و تورم کمرشکن و .. نبوده است و می باید با تکرار چنین خودکشی هائی که در جامعه ترویج یافته مسئولین دولت ایران بازنگری در ترویج صحنه های اعدام ، سنگسار، آزار و اذیت در جامعه بکنند. متاسفانه سیستم دولتی ایران خود مروج اصلی خشونت و ترویج صحنه های ضدانسانی همچون سنگسار، اعدام در ملاء عام و ... می باشد که آثار فجایع بار اینچنینی را نیز به ارمغان می آورد.

Ardını Oxu - ادامه »

زبان های ترکی در ایران و کردی در ترکیه

زبان های ترکی در ایران و کردی در ترکیه

اومود اورمولو

چند ماه پیش در سایت اخبار اورمیه خبری مبتنی بر ایجاد رشته کردولوژی مقطع دکترا در یکی از دانشگاه های ترکیه را ترجمه و منتشر کرده بودیم، یکی از مقاله نویسان روزنامه ملیت چاپ ترکیه طی دیداری که با اولین دوره دانشجویان کرودولوژی دانشگاه ماردین ترکیه داشته مقاله ای قابل تامل را نگاشته که سعی در ترجمه قسمت های مهم این مقاله را داریم.

درسمان زبان کردی

طی مدت کوتاهی اولین دوره دانشجویان کوردولوژی دانشگاه Artuklu شهر ماردین ترکیه که بالغ بر 500 نفر می باشند فارغ التحصیل خواهند شد. اولین فارغ التحصیلان رشته مذکور در سطح فوق لیسانس و بدون تز خواهند بود، طی دیداری که داشتیم گروهی از دانشجویان به پیشواز من آمدند. طی این دیدار با رئیس دانشگاه آقای پرفسور قدری ایلدیریم و از اساتید آقایان ایبراهیم بینگؤل، رمضان چچن، احمد تاری و ... تنی چند از مسئولین دانشگاه آشنا شدیم. 

ادبیات مدرن کردی از سوی استاد رمضان چچن تدریس می گردد. طی سوالی که درباره محمد اوزون رمان نویس کورد از وی می پرسیم او نگاه معنی داری به من می کند، چون او نیز دارای یک رمان به زبان کردی می باشد که به زبان ترکی نیز ترجمه شده است، نکته قابل تامل این می باشد که آقای چچن اجازه نداده رمانش به زبان ترکی ترجمه شود و زمانیکه از او درباره علت این امر می پرسیم وی این گونه جواب می دهد: می خواستم خواننده گان اول به زبان کردی بخوانند سپس ترجمه شود...

به سبب انحصار طلبی که ناشرین در ترکیه دارند به غیر از محمد اوزون رمان نویس معروف کرد اسامی رمان نویس های زیادی را نمی توانیم بشماریم.

آقای ایبراهیم بینگؤل که جزء هیات علمی دانشگاه می باشد نیز وارد بحث شده و سخنان زیر را بر زبان می آورد: مشکل اساسی ادبیات کردی در عدم تولید محتوا چه به صورت رمان، شعر و ... نیست بلکه عدم خواست خواننده گان به ترجمه به زبان ترکی می باشد.

پرویز جهانی که یکی از اساتید انیستیتو میباشد اصالتاً از کردهای ایران ساکن ترکیه هست که به سبب تحریر کتب به زبان کردی یکی از اساتید محبوب دانشجویان محسوب می شود. 

احمد تاری که فارغ التحصیل دانشگاه SOAS لندن می باشد و یکی دیگر از هیات علمی دانشگاه محسوب می شود به سبب علاقه ای که به زبان کردی داشته به همراه خانم انگلیسی اش به شهرماردین ترکیه مهاجرت نموده است. وی در اولین سخنش چنین می گوید: دردم زبانم هست... به خاطر زبانم اینجاهستم ...

تمامی این دانشجویان و اساتید تنها به سبب حفظ "زبان کردی" اینجا هستند، که هر کدام دارای داستان خاص خویش اند. مدت بسیار کمی به فارغ التحصیلی دانشجویان باقی مانده است گرچه که شادی ناشی از اتمام دوره تحصیلات با مشکلی همچون عدم وجود قانون لازم برای تدریسشان در کلیه مدارس ترکیه سبب تلخی اوقاتشان گشته است. مسئله ناشی از سیستم انتخاب آموزگاران ترکیه می باشد که نه تنها برای این رشته بلکه مهمترین مسئله کنونی سیستم آموزشی و تحصیلی ترکیه می باشد نشئت می گیرد، ولی ما هیات تحریریه روزنامه ملیت سعی در کمک رسانی به این دانشجویان خواهیم داشت. 

احمد تاری در آخرین کنفرانس زبان شناسی که در آلمان تحقق یافته بود شرکت داشته است و برای بیان زبان کردی در این کنفرانس چنین گفته: 

"زبان کردی بهشت زبان شناسان هست..."

در عین حال زیباترین جمله را در این مورد نیز دانشجویان کرودولوژی می گویند:

"هیچ زبانی برتر از دیگر زبانها نیست، همه زبانها به یک اندازه غنی اند... دولتها و جوامع حاکم می باید به این حد از درک و شعور برسند..."

به نظر احمد ترک نماینده کورد شهر ماردین تابدین روز تداوم حیات زبان کردی به علت بسته بودن جامعه کورد صورت گرفته است ولی با گسترش تکنولوژی ها و ارتباطات زبان کردی شانسی برای رقابت ندارد. 

یکی از شناخته شده ترین وکلای کرد دوران تحصیلی ابتدائی خود را بازگو می کند زمانیکه زبان کردی در ترکیه مورد کتمان سیستم دولتی واقع می شد، او از رنج های آن دوران سخن می گوید. بسیاری از رنج هائی که کشیده سبب شده به دو دخترش اجازه ندهد زبان مادریشان را بیاموزند و آنها امروز هیچ آشنائی با زبان مادری خود ندارند، این امر سبب پریشانی وی گشته و به شدت از کرده خود پشیمان می باشد. 

احمد ترک نماینده کرد مجلس ملی ترکیه وجود انیستیتوی کردولوژی در ماردین و چندین دانشگاه ترکیه را کافی نمی داند، به نظر وی تا زمانیکه یک زبان در حیطه تجارت و اقتصاد دولتی وارد نشده است قابل زیست و رقابت نمی باشد، وی در ادامه سخنانش مثالی از یکی از زبانهای بریتانیا می آورد که تنها چندین نفر متکلم داشت ولی با رفرم های زبانی دولت بریتانیا زبان مذکور اکنون می زید. یکی از شهردارهای کرد ماردین نیز از خوبی عدم تغییر الفبای زبان کردی در هنگام جمهوریت سخن می گوید ... به نظر یکی دیگر از دانشجویان هر چقدر هم که سیستم دولتی در سالهای گذشه زبان ترکی را کتمان نموده و سیاست های آسیمیلاسیون را به پیش می برد ولی زبان ترکی با لالائی مادران توانسته تاکنون به حیات خود ادامه دهد.

داستان زبان کردی در ترکیه و زبان ترکی در ایران دارای شباهت هائی می باشد، گرچه که زبان کردی در طول تاریخ وجود مفهوم "کرد" هیچ زمان در سطح دولتی مطرح نبوده ولی در ایران ما شاهد زیست صدها و هزاران سلسله و امپراطوری ترک می باشیم که سبب احیاء و ترویج زبان ترکی به عناوین مختلف گشته اند، تا قبل از سقوط سلسله ترک و آزربایجانی قاجار زبان ترکی همواره یکی از زبان های دولتی و نظامی بوده ولی وقفه ای که پس از سقوط سلسله ترک و آزربایجانی قاجار بر زبان ترکی وارد شده بدون تردید ضربه سخت و مهلکی بر زیرساخت های زبان ترکی وارد ساخته است. زبان کردی طی دوره پس از جمهوریت در ترکیه با مشقات فراوانی همراه بوده که توضیحش خارج از مقوله بحث می باشد ولی مهمترین مورد عدم تکرار اشتباهات نابخشودنی دولت ترکیه در قبال زبان کردی می باشد که امروزه شاهد آنییم. پس از روز کار آمدن حزب عدالت و توسعه رفرم های متعددی در جهت احقاق حقوق زبانی، شهروندی، قضائی، فرهنگی، سیاسی، اقتصادی و... تمامی شهروندان ترکیه ای صورت گرفته است که جامعه کرد نیز از این رفرم ها بی بهره نبوده و نخواهد بود. اکنون کردهای ترکیه با بودجه دولتی دارای تلویزیون 24 ساعته به زبان کردی اند ، البته آن زبان ساخته و پرداخته دولت نه که برای از بین بردن زبان کردی بکار بسته شده بلکه به گفته حتی اولتراناسیونالیست های کرد TRT6 خدمات بزرگی در جهت ترویج زبان کردی در ترکیه داشته است و فراهم ساخت زیرساخت قانونی استفاده از زبان مادری در سیستم قضائی ترکیه و آموزش زبان کردی به صورت دروس انتخابی در سیستم آموزشی و تحصیلی ترکیه همگی وهمگی نشان از تجربه آموزی دولت ترکیه از اشتباهات گذشته اش می باشد، در این سوی مرز دولت ایران که طی 100 سال گذشته همواره سیاست کتمان، تحقیر، آسیمیلاسیون، انتگراسیون ملت ترک در جامعه استعمارگر و ... را به عناوین و شیوه های متعدد به پیش برده است اکنون نیز با سرعت هر چه تمامتر تمامی برنامه های گذشته را با عنوانین به اصطلاح اسلامی آغشته ساخته و به پیش می برد. در حالیکه امروزه در ترکیه سخن از آموزش زبان مادری و صدها موضوع مشابه از جمله سیستم ایالتی می باشد در ایران جامعه ترک از هیچ یک از حقوق یاد شده برخوردار نبوده و ملزم به یادگیری زبان بیگانه و استعماری فارسی در جهت ایجاد جامعه ای تک تیپ – تک ایدئولوژیک – تک زبان می باشد که مهمترین ابزار سیستم استعمارگر زبان فارسی بر پایه سیستم آموزشی و تحصیلی اجباری صورت می پذیرد. اولین خواسته تمامی فعالین جامعه ترک از هر طیف و گروه فکری رسمی و سراسری شدن زبان ترکی در ایران با توجه به قانون اساسی می باشد تا قدم های بعدی برای تحقق برابری و ورود این جغرافیا به مفهوم دمکراسی و پلورالیسم آغاز گرد. علاوه بر سیستم سیاسی، جامعه استعمارگر حاکم نیز روزی در پراگ کنفرانس تشکیل می دهد روز دیگری شورای ملی ایرانیان (بخوان فارس زبانان) را اعلام می کند و با آب تاب رسانه های مرکزگرائی همچون بی بی سی فارسی، رادیو فردا و صدها و هزاران مدیای مشابه نیز آتش بیار معرکه می شوند تا استعمارگر اینبار در شیوه و قالبی جدید بر ملت های تحت ستم و محکوم عرضه گردد فارغ از اینکه بسیاری از مسائل دچار تغییرات شگرفی شده و تداوم به استعمار کشیدن ملت های تحت ستم با چنین ابزارها و شیوه هائی امکان پذیر نیست، این چنین رفتارهائی سبب افزایش دیوار بی اعتمادی و گسست اجتماعی بیشتر ملت های تحت ستم با جامعه استعمارگر می گردد که سرانجامی جزء بالکانیزه شدن این جغرافیا را به همراه نخواهد داشت نمونه های سوریه، عراق، افغانستان، لبنان و .. در منطقه نمونه های بسیار خوبی برای مقایسه اند.   

نویسنده اصلی مقاله: آیشه گول سونمز – روزنامه ملیت چاپ ترکیه

منبع تحت وب قسمت ترجمه شده مقاله:

http://tinyurl.com/c5lwckp

Ardını Oxu - ادامه »

Türk Yayınevlerine Tehran’dan bir yeni Yasaq

Güney Azərbaycan: iran devləti Türkcəyə Uyğuladığı 100 ilik Sansür və Basqıya bir yenisini əkləmış oldu.
bu il Tehran’da düzənlənən Kitab Sərgisində iran devlətinin gətirdiği görünməyən yasaq nədənilə Türk Yayınevləri qatıla bilməyəcəklər.
Hər il bu aylarda Tehran’da kitab Sərgisi düzənlənməktədir və iranin bir çox yerindən bu kitab sərgisini qatılanlar olur, ən çox sərgidə Yayınevlərı öz yeni çıxardıqları kitablari və çalişmalarini oxuyuculara sunarlar ancaq ilginç olaraq iran islam devlətinin tarixində Türk yayınevlərinin bu sərgidə qatılmasına izin verilməyib.
Güney Azərbaycan və iranin başqa Türk bölgələrindən bir neçə yayınevi bu kitab sərgisində qatılmağa aylar öncə bildirmişdir ancaq iran devlətinin qonuila ilgili sorumluları sərginin açilişina bir neçə Gün qalmasıla birlikdə Türk yayınevlərinin Sərgiyə qatılmasına yasaq gətirmişlər.
Hələ iran devləti medyasi Türk yayınevlərinə gətirilən yasaq haqqında dışarıya bilgi verməməktədir ancaq iran’da Ulusal Türk oyanışının daha iləriləməsi və hər keçən gün daha güclənməsi bu yasağın ən önəmli nədəni ola bilir.
Bu yasaqla birlikdə iran’da Türkcə ən azı 25  - 35 milyon Türkün Anadili olmasına rağmən Eyitimi və heç bir alanda qullanılmasına izin verməməklə birlikdə zorunlu olaraq iran devləti Türklərə farsca eyitimi zorlamaqdadır, Ötə yandan iran devləti illərdir Türk kimli və Türkcəyə Qarşı hər türlü Asimilasyon, Basqı, Aşağılama vs əsirgəməməktədir ancaq milyonlarca insan Özünü Türk və Dilini Türkcə olaraq tanımlamaqdadır. 

Ardını Oxu - ادامه »

بهار عربی و تغییرات اقلیمی، با نگرشی بر دریاچه اورمیه

اومود اورمولو
تحقیقات مشترک مرکز مطالعات و توسعه آمریکا، مراکز Stimson و مطالعات امنیتی و تغییرات اقلیمی حول مسئله دمکراسی خواهی در جهان عرب که با نام "بهار عربی" مشهور گشت و تغییرات اقلیمی منتشر شده است. 

گزارش مذکور به تحقیق حول مسائل بهار عربی طی 2 سال گذشته پرداخته و باز زاویه دید جدیدی مسئله حرکت های مردمی را در جهان عرب با تغییرات اقلیمی پیوند داده و مهمترین عامل این حرکت های مردمی برشمرده است. به نظر محققین این موسسات علمی خشک سالی سال 2009 و تغییرات اقلیمی آن سال مهمترین نقش را در ایجاد دینامیک حرکت های اعتراضی جهان عرب داشته است.

تخریب منابع طبیعی و محیط زیست در ساختار جوامع نقش عمده ای دارد. در حالیکه کمبود منابع طبیعی در داخل کشورها نیز می تواند عامل مهمی در حرکت های اجتماعی باشد در ابعاد جهانی نیز این عوامل در پدید آمدن جنگ ها، مهاجرت و کوچ های اجباری، رقابت و ... نقشی اساسی را ایفا می کند. 

در زمستان 2010 به علت وقوع خشکسالی در چین در ابعاد جهانی مفهوم استرس گندم به علت کمبود و افزایش قیمت جهانی اش ظهور یافت. مصر که یکی از مهمترین وارد کنندگان دانه از چین بود با افزاش شدشد قیمت نان مواجه گشت. در ژوئن 2010 قیمت 1000 کیلوگرم نان حدود 157 دلار آمریکا گشت که این رقم در فوریه 2010 به حدود 326 دلار آمریکا افزایش یافت. این افزایش قیمت نان سبب بروز مشکلات متعددی در حوزه تامین مواد غذائی در مصر گشت. در گزارشات یاد شده به این مسئله تاکید فراوانی شده و افزایش قیمت مواد غذائی ، افزایش فقر، بروز نارضایتی از سیستم دولتی مهمترین عامل در شروع اعتراضات بیان شده است. تغییرات اقلیمی در سال 2010 تنها به چین محدود نشده و در کشورهائی نظیر اکراین، روسیه، کانادا، قزاقستان و استرالیا و .. سبب ایجاد مشکل در تولید گندم گشته بود. حتی در روسیه که مهمترین صادر کننده گندم، جو و چاودار در دنیا می باشد با بروز مشکلاتی در تامین بازار داخلی مواجه شده بود. قیمت های مواد غذائی در کشورهای خاورمیانه و آفریقای شمالی تحت تاثیر معادلات حساسی واقع می باشد. به علت مشکلات ناشی از کمبود زمین و منابع آبی در این جغرافیا واردات مواد غذائی بیشتر بوده و بر اساس تناژ نیز بزرگترین وار کننده دنیا در حوضه مواد غذائی میباشد، که روسیه نیز مهمترین صادر کننده مواد غذائی به این منطقه حکمرانی می کند.

در گزارش مذکور کارشناسان جهانی و اشخاصی به مانند آقای Robert Zoellick رئیس بانک جهانی به بررسی تغییرات اقلیمی و بهار عربی پرداخته و افزایش قیمت مواد غذائی از سال 2010 به بعد در تونس و مصر را در تشکیل اعتراضات مردمی موثر دانسته اند. در تقابل با این نظریه نیز گروهی از اقتصاددانان مصری افزایش قیمت مواد غذائی را نه از سال 2010 بلکه از سال 2008 دانسته و حرکت اعتراضی اجتماعی مرد مصر را برخواسته از خواست برای دمکراسی، برابری، عدالت، آزادی سیاسی و اجتماعی و ... معرفی می نمایند. اگر در مصر معترضین به حسنی مبارک در تقابل با رژیم وی نیز بپا خواسته باشند هر خانواده مصری 40% از کل درآمد خانواده را تنها برای تامین مواد غذائی بکار بسته و در این پروسه افزایش 20 برابری در قیمت مواد غذائی مشاهده گشته است.

در ژانویه 2011 اعتراضاتی در الجزایر به سبب افزایش بیکاری و گرانی محصولاتی غذائی همچون روغن نباتی، شکر و ... شروع گردید. حکومت با برنامه هائی سعی در کاهش سریع قیمت مواد غذائی و خواباندن اعترضات اجتماعی نمود. وضعیت مشابه در تونس نیز مشاهده گردید و حتی نان باگت در اوایل شروع اعتراضات مردمی به نمادی مبدل گشته بود.

در مارس 2011 شروع اعتراضات مردمی در سوریه نیز در مناطق فقیری همچون درعاء و ...که از کمبود آب سالم در رنج بودند شروع گردید. در دیگر مناطق همجوار درعاء نیز به علت کاهش باران، کمبود منابع آبی و مدیریت غلظ منابع آب مسائلی رخ داده بود. گرچه سیستم های سیاسی کمبود بارش باران در این مناطق مذکور علت خشکسالی و کمبود منابع آب بیان کنند ولی تحلیل های علمی حاکی از عدم مدیریت صحیح منابع آبی در بوجود آمدن بحران کم آبی در مناطق مذکور می باشد. مهمترین مسئله در مدیریت صحیح منابع آبی استفاده بیش از حد از منابع آب شیرین زیرزمینی در مناطق یاد شده می باشد که گرچه در کوتاه مدت سبب افزایش تولید محصولات کشاورزی شاید گردد ولی در میان مدت – بند مدت سبب بروز خشکسالی ، عدم حاصلخیزی خاک و بوجود آمدن خسارات جبران ناپذیری به منابع ابی و خاک می گردد. در سوریه عدم مدیریت صحیح منابع آبی در درازمدت سبب بروز کوچ های اجباری در منطقه گردیده و طبیعتاً عشیرتهای منطقه ای به تامین منبع مادی خود به انواع قاچاق و دیگر اعمال غیرقانوین روی آورده اند با عدم همکاری دولت سوریه با مردم محلی فتیله اعتراضات اجتماعی در آن منطقه کلید زده شد.

مسئله مذکور در آزربایجان جنوبی و مابین ملت ترک نیز مشاهده گردید، به طوریکه به علت خشک شدن دریاچه اورمیه به سبب سدسازی ها بدون درنظر گرفتن حق آبه دریاچه اورمیه اولین اعتراضات مردمی در شهرهای ترک نشین همچون تبریز، اورمیه، اردبیل و .. در سال 2011 شکل گرفت و با نگرش امنیتی به موضوع سبب دستگیری هزاران جوان ترک گردید ، پس از آن نیز مسئله دریاچه اورمیه و محیط زیست آزربایجان جنوبی به بافت اجتماعی جامعه ترک وارد گردید به طوریکه در کمتر مجلسی امروزه می توان سخنی در مورد خشک شدن دریاچه اورمیه و علتش نشنید و مسئله بعد اجتماعی وسعیی به خود دیده است، بسیاری از تئوریسین های ترک و آزربایجانی خشک شدن دریاچه اورمیه را با رابطه مابین استعمارگر و مستمعره تشریح می کنند و گروهی دیگر نیز تنها مدیریت غلط منابع آبی را مهمترین علت خشک شدن دریاچه اورمیه معرفی می کنند ولی آن چیزی که مابین هر دو گروه مشاهده می گردد وجود صورت مسئله اصلی به نام محیط زیست و الخصوص دریاچه اورمیه می باشد. در کنار بحران آب در آزربایجان جنبوی وجود نارضایتی از سیستم سیاسی به علت گرانی، بیکاری، تبعیض ، وجود راسیسم، نابرابری و ... نیز بدون شک در شروع اعتراضات دخیل بوده اند.

بر اساس تحقیقات مشترک مرکز مطالعات و توسعه آمریکا، مراکز Stimson و مطالعات امنیتی و تغییرات اقلیمی حول مسئله دمکراسی خواهی در جهان عرب خشک سالی که در دوره 2006 تا 2011 در حدود 60% سوریه حاکم شده است را بیان می کند، بنا به گزارش خشکسالی بیشترین تاثیر در نواحی جنوبی سوریه که بیشتر به کار کشاورزی مشغول بوده اند نیز مشاهده گردیده و بیان می شود که این مجموعه شامل کاهش 75% تولید محصولات کشاورزی در منطقه یاد شده می باشد در عین حال در شمال شرقی سوریه که مردم بیشتر به کار حیوان داری مشغول می باشند نیز دقیقاً آمار 85% کاهش محصولات تغذیه کننده دام مشاهده گردیده است در مجموع این وضعیت سبب تحت تاثیر قرار دادن حدود 1.5 میلیون انسان گردیده است. در دیگر سو مهمترین تاثیرات در مبحث کشاورزی در سوریه تغییرات اقلیمی، مدیریت صحیح منابع آبی و غذائی، دینامیک های دمگرافیک و ..بیان گردیده است.  

تغییرات اقلیمی در جهان عرب به عنوان تهدید مشخص گردیده است. در عین حال شرایط اقتصادی، اجتماعی، سیاسی، خشکسالی، کمبود منابع آب، مهاجرت ها مجبوری و .. تشدید خواهد شد. در بخشی از گزارش نیز به افزایش قیمت برنج نیز اشاره گردیده است که در حالت مجموع می توان افزایش قیمت مواد غذائی در عین حال تشدید بحران های اکولوژیکی سبب بروز اعتراضات اجتماعی خواهد شد. جهان عرب گرچه از بعد دمکراسی در وضعیت قابل قبولی نمی باشد ولی رفاه قابل توجهی در بخش بزرگی از دنیای عرب به علت وجود منابع سرشاز انرژی وجود دارد که به علت تغییرات اقلیمی بخش وسیعی از این منابع تحت تاثیر واقع خواهند شد. در عین حال وضعیت موجود می تواند قدیمی مثبت در راه احیاء دمکراسی، برابری، عدالت، رفاه و ... نیز تلقی گردد.         

برداشت آزادی از مقاله دکتر توبا ائورین. 

Ardını Oxu - ادامه »

Urmiye ve Batı Azerbaycan’da Türkceye Uyğulanan Basqı

Güney Azərbaycan, Urmiye: iran Devrim Muhazıflərını Gənc qoluna Bağlı olan javanpress.ir düşərgəsi (sitə) Urmiye və Batı Azərbaycan Dükanların’da yayqınlaşan Türkcə Adlarla ilgili bir məqalə yayınlamışdır.
Yayınlanan məqalədə Urmiye və Batı Azərbaycan Dükanlarından qullanılan Türkcə adlar Yad Adlar olaraq göstərilmişdir, özəlliklə Batı Azərbaycan və Urmiye Şəhərinin Dükanlarında qullanılan Türkiyə Türkcəsindəki adlara diqqət edərək bunu bir tür fars dilinə qarşı kültürəl savaş olaraq nitələndirmişdir. 
Ilginç olaraq Urmiye Şəhərindən qullanılan Türkcə adları yazar yad dili və iranin Rəsmi Dililəa çelişgidə olduğunu savunub və sözdə bölgə Ulusunun Dilinə nə qədər zərərli olduğunu savunmuşdur. Özəlliklə Urmiye və Batı Azərbaycan’da alışveriş dükanlarında qullanılan indirim sözcüyünə vurğu yaparaq bu tür sözcüklərin yanlız möştəriləri aldatmaq üçün qullanılan bir teknik olaraq ələ aınmışdır, ötə yandan Türkcə adların Urmiye və Batı Azərbaycan’da Türk Ulusu tərəfindən yayqınlaşdırılması iranlılıq Qavramna tərs olduğu və onu qarşı bir gizli propaganda olaraq söylənilmişdir. 
Yazının ardında yazar fars dili, iranlılıq qavramı vs lə ilgili bir çox övgü dolu sözlər qullanmış və Türkcə Adların önünü kəsıb və qullanılmasına izin verməmək üçün önərilərdə bulunmuşdur.
Iran devlətinin Türkcəyə uyğuladığı sansürün bu ilki dəyil və sonuda olmayacaqdır, iran devləti yüz ildir iranda Türk diyə bir etnik kimlik və Türkcə diyə bir Dilin var olmasını danmaqdadır və iran devlətinin bütün rəsmi və qeyri rəsmi görüş və tasarımları təmamən bu yöndə gərçəkləşmişdir. Özəlliklə Batı Azərbaycan və Urmiye Şəhəri tarixdə olduğu kimi bugündə Türkiyəyə yaxın olduğundan dolayı Dilsəl, kültürəl, musiqi, düşüncə tərzi vs kimi qonularda Türkiyədən tarixdə olduğu kimi büyüjk etgi alamaqdadır və iranin başqa yerlərindən daha fərqli olaraq Türkçülük düşüncəsinin təməl yapısını olşdurmuşdur, Güney Azərbaycanin Urmiye Şəhərindən Cemşidxan Afşar Urumi öncülüğündə gərçəkləşənən İttihad Hökümeti bunun ən yaxşı tarixsəl qanıtıdır. Bugündə iran’da Ulusal Türk oyanış hərəkətinin təməlini Urmiye və Batı Azərbaycan’da başlayıb və daha güclü və özgür meydana çıxdığını görməktəyik. 
Iran Coğrafıyası bir çoxdilli, çoxuluslu, çoxinancli, çoxkültürlü coğrafıdır ancaq iranda Ulus - devlət sürəci bir Ulus- bir Dil və bir Etnikin varlığı üzərinə yapılanmışdır və bu qonuda fars Toplumunun bütün varlığı devlət gücü və dəstəyilə Türk və Başqa toplumlara hakim olmuşdur,iran’da ulus – devlət sürəcində fars dili və zorunlu farsca eyitim büyük önəm daşımışdır və bütün Asimilasyon və bütünləşmə (Integration) siyasətləri bu iki arac üzərinə qurulmuşdur. Bugündə fars dili və Farsca Zorunlu eyitim Türklərə Öz varlıqlarından bütünlüklə silib və özgələşdirməsi üçün ən önəmli araclardan sayılmaqdadır, iran’nın Tuğralı (rəsmı) dili Anayasa tərəfindən farsca elan olnumuş və farsca dışında heç bir Dil devlət tərəfindən yad dili olaraq qəbul olunmaqdadır, bu yöndə Türkcə eyitim olmamasına rağmən ginə Türk toplumu və Türk diliniə qarşı devlət hər türlü baqsı, Asimilasiyonu, Sansür vs əsirgəməməktədir.    
javanpress.ir düşərgəsində farsca yazılan yazı:
http://tinyurl.com/d7efaum

Ardını Oxu - ادامه »